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曲阜师范大学博士生导师、中国孔子基金会学术委员会委员王曰美教授的国家社科基金后期资助项目《中国儒学与韩国社会》（33.8万字），2019年11月由学习出版社出版发行。国际儒学联合会副会长、韩国成均馆大学儒学院教授金圣基先生为该书作序，赞其“必将在韩国儒学研究领域产生重要影响，同时也会对韩中学术交流做出重大贡献”，并称赞王曰美教授“有着相当开阔的学术视野及士大夫胸怀天下的问题意识，以及作为儒者的责任担当与弘毅精神”。
具有两千多年生命力的儒家思想不仅在中国历史长河中熠熠生辉，而且在当下的中国社会也依旧发光发热，这就是中国儒学强大的魅力。不仅如此，当儒学传入以韩国为代表的东亚诸国时，也在当地产生了深远的影响，形成了东亚儒教文化圈。中国是儒学的发源国，韩国则是儒学最先传入的域外国家。两国在地缘与历史、文化上都有密切的联系。近年来，研究中韩儒学的论著颇多，却鲜有将学术儒学与生活儒学结合起来进行研究的著述。王曰美教授的《中国儒学与韩国社会》弥补了学界这一缺憾，对中国儒学在韩国社会的传播与影响进行了深入、透彻的研究，既有学术理论层面的剖析、阐释，又有现实生活层面的考察、践行，是中韩儒学研究领域里的一部佳作，亦是中华优秀传统文化“走出去”的成功范本。
该书由“中国儒学的特点、中国儒学的韩国本土化历程、韩国儒学的特点、儒学在当今韩国的影响、韩国的生活儒学”五部分组成。其主要内容如下：以“宗师孔子”“以民为本”“以中和为核心”“以礼乐为法”的中国儒学传入朝鲜半岛后，在与其本土文化融合的过程中，逐渐形成了重“气”、重“情”、重“实”、重“义理”的韩国儒学。作为明朝藩属国、统治朝鲜半岛五百多年的李氏朝鲜王朝（1392～1910年）定儒教为国教，使得朝鲜性理学对韩国的影响至深至远，韩国因此也成为东亚儒教文化圈中践行儒家文化最好的国度，是世界上公认的“儒学样板国家”，“儒家文化国家的活化石”。经过全面的研究与考察，20世纪末21世纪初，在东亚儒教文化圈刮起的时尚现代的强劲“韩流”，实质上骨子里流淌的是儒血，折射出的是儒魂。在全球化的文化背景下，我们要坚定文化自信，认真汲取儒家文化的思想精华和道德精髓，在激烈的国际竞争背景下建构符合中国发展利益的文明话语，从而探求当代中华文明伟大复兴的文化实现路径。
在当今激烈的国际文化软实力的竞争背景下，《中国儒学与韩国社会》一书以中国儒学在韩国社会的传播为考察中心，从中韩儒学的特点、儒学的韩国本土化、儒学对韩国社会的影响三个大的维度，结合国内外丰富史料及作者的实地调研考察和亲身经历展开论述，对“儒学海外（韩国）传播”这一重大理论问题既有学理上的深刻阐释，又有“中国话语”体系的时代气息，将哲学的思辨﹑史学的深邃与生活的细腻有机融为一体，“让当代中国形象在世界上不断树立和闪亮起来”（习近平语），为弘扬中华优秀传统文化提供了一个崭新的视角，是建构符合中国发展利益文明话语，“讲好中国故事，传播好中国声音”，增强中华民族文化认同感，坚定文化自信的有益尝试和成功探索，具有重要的学术价值和现实意义。
我国是儒家文化的发源国，但与我们一衣带水的韩国却成为当今世界上公认的践行儒家文化最好的国度，被称为“儒家文化国家的活化石”。儒学“君臣父子夫妇长幼朋友之大伦，修身齐家治国平天下之大经”，“忠孝仁爱，信义和平”等理念已完全融入到了韩国人民的血液之中，成为韩国民族精神的基石。可以说，韩国是运用儒家思想促进社会和谐、经济发展比较成功的国家，他们的一些成功经验值得我们学习和借鉴。
儒家文化是中华传统文化的核心和支柱，弘扬儒家文化是我们每一个中国人不能推卸的责任。我们应该从自我做起，从点滴做起，“见贤思齐，修齐治平”，正如曾子所言“士不可以不弘毅，任重而道远”。我们要认真汲取中华民族优秀传统文化的思想精华和道德精髓，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展，不断夯实新时代中国特色社会主义的思想道德基础，为把我国建设成富强民主文明和谐美丽的现代化国家不懈奋斗。(言风)
