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浓妆艳抹媒婆痣，宽袖阔腿摇摆姿，熊熊烈焰烧妖氛，公婆抬鼎留乾坤……说起泉州乃至闽南最“魔性”的民俗表演，火鼎公婆一定榜上有名。独具特色的乡土气息、诙谐逗趣的表演形式、神秘的民间信仰色彩，让它根植于泉州草根文化的血液中，寄托着百姓对消灾解难、国泰民安的希冀。
新冠肺炎疫情期间，大大小小的民俗活动取消，但“泉州鲤城火鼎公婆”省级代表性传承人吴润珠并没有闲着，她通过线上渠道，为学习者们示范动作，督促大家在家勤练习。她说，我为乡亲送欢乐的初心从未改变。
火鼎“踩路”，“公婆”扮丑
史料记载，清代中后期，火鼎公婆表演已在泉州城乡流行，多见于迎神赛会的民俗踩街活动。民间认为，这种表演源于城隍、王爷等神祇出巡时抬火鼎“踩路”，表达了人们对驱除疾疫、驱邪镇恶的向往和对风调雨顺、国泰民安的祈求。
过去，火鼎公婆表演一般由抬着火鼎的“火鼎公”“火鼎婆”及挑着柴火担子的“女儿”组成。“女儿”需不时往火鼎中添加柴火，让火鼎越烧越旺。但表演者也常被烫伤，脸会被熏黑。随着时代变迁，柴火已为“电子火”替代，同时不再有“女儿”挑柴，表演核心集中于“公”“婆”二人。2007年，“泉州鲤城火鼎公婆”被列入第二批福建省非物质文化遗产保护名录。
作为“丑角”，火鼎公婆的装扮与泉州高甲戏中的“破衫丑”“家婆丑”相似，有浓郁的地方戏曲韵味。吴润珠介绍说，单是火鼎婆的舞蹈步法，就分为小碎步、掌中木偶步、提线木偶步、四方步、上山步、下山步、过独木桥步等近十种。
更妙的是火鼎公婆的神情手势。踩街时，演员根据队伍节奏自由发挥，舞姿神态变化无穷。虽然是丑角，“公婆”表演“打情骂俏”须体现出诙谐滑稽感，“歪唇咧嘴”亦显可爱。如何神形俱佳，全凭演员自身的经验和默契。
为了达到更好的效果，装扮和道具就显得特别重要。“火鼎婆”浓妆艳抹的脸上，常点着一颗蜘蛛状的媒婆痣，寓意“知足常乐”；“火鼎公”则头戴圆帽，身穿马甲褂子和宽筒裤，脚着黑布鞋，手拿长旱烟管。两者风格既诙谐又和谐。
“观众开心，我就开心”
从14岁拜师算起，吴润珠已整整扮演了39年“火鼎婆”。她还记得，学艺初期，师父是村里年过古稀的吴世聪老人。“虽然师父瘦瘦小小，但他是个‘练家子’，演起‘火鼎婆’来神形兼具、风情万种，一摇扇、一扭头，全身都是戏。”吴润珠说。
当年，娱乐活动少，民俗表演很受欢迎。火鼎公婆、踩高跷、拍胸舞蹈、跳鼓舞……喜欢表演的吴润珠样样都学。“民俗表演没有科班，就看自己领悟力，更多靠实践积累。”拜师不久后，她就经常跟随师父参加十里八乡的踩街活动，一点一滴熟稔了技艺。而今，插上夸张的大花，套上宽袖阔腿的衫裤，蒲扇一挥一舞间，吴润珠就瞬间化身为逗趣的“火鼎婆”。
“看师父表演好像很简单，学了才发现很辛苦。”吴润珠说，走上山步，腰要后挺；走下山步，腰要猫着；走独木桥，脚尖要踮着……这些细节，不光要多年苦练基本功，还要在长年表演中体会总结。
虽然火鼎公婆的表演短则几分钟，长则七八个小时，但吴润珠绝不愿敷衍，常常一场表演下来，她感觉“骨头都不是我们的了”。围观观众的肯定、赞赏和有趣的互动，让她跳得不知疲倦。“观众开心，我就开心。”这是吴润珠坚持数十年的最大动力。
艺术印记，百年传承
泉州民间信仰氛围浓厚，作为最“根红苗正”的“火鼎婆”，吴润珠过去每年都有数百场表演。近年来，各地响应移风易俗号召，一些依赖于祝祷活动的表演随之减少。由于收入不稳定，专职从事火鼎公婆表演的人并不多。
“当年一起学的十几个孩子，现在还在表演的只有我一个。”吴润珠告诉记者，虽然民俗活动少了，但作为原汁原味的泉州民俗特色表演，火鼎公婆仍受到当地群众的喜爱和文旅部门的重视。一些商铺开业、大型晚会，也常能见到火鼎公婆的身影。
“从我师父的师父那辈算起，仅是我们这一派，就传承了百余年。”现在，吴润珠也成了很多人的师父，她的丈夫在工作之余也向她学习“火鼎公”的表演，日积月累，如今也成了“半专业人士”。2016年春节，吴润珠夫妇受邀参加央视春晚泉州分会场的表演，成了一对真正的火鼎公婆。除了在本埠献艺，她的舞步还出现在港澳台及马来西亚等地。
近年来，随着泉州对当地非遗项目加大重视和推广，慕名前来向吴润珠学习的人也越来越多。“有艺术团成员、高校师生，还有来自德国、日本等国的外国友人。他们的共同点是对闽南传统民间艺术感兴趣。”吴润珠说，只要有人来学，她就用心教，希望这些学习者能把火鼎公婆传播到更远的地方。
令吴润珠欣慰的是，泉州不少学校正在将闽南传统艺术的传承付诸实践。比如，从幼儿园到中学，吴润珠多次到校园里为孩子们上课，大多数人对火鼎公婆的艺术特色都表现出极大的兴趣。
2018年，吴润珠成为省级非遗传承人。“政府对我们传统民俗这么支持，我一定会尽力去演出，直到跳不动为止！”虽已过“知天命之年”，她仍怀着满腔热血，不遗余力地推动火鼎公婆表演的传授。“希望它能一代代流传下去，成为闽南人永远的民俗艺术印记。”
