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时光如白驹过隙，倏忽已逾两载有余。一代武侠宗师、集大成者金庸金大侠，驾鹤西去至今已两个春秋。七年前的2018年10月30日午后，慈眉善目的金大侠与亲人视频叙谈后，便溘然长逝，含笑而终——他未曾受半分病痛折磨，如安然入眠般长眠不醒。这般平静无疾的离去，实非人人可遇的福分；而享年九十四岁近乎天寿的金大侠，堪称集长寿、富贵、康宁、好德、善终“五福”于一身（常人能得其一二者，已属难得）。
“到头这一身，难逃那一日。”绝大多数人终其一生难逃病痛之苦，若为非作歹者，更可能遭遇溺水、车祸等飞来横祸，落得暴死凶亡的下场。何以有如此惨烈的结局？佛曰：“若问前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”
金大侠早年以电影剧本创作一举成名，彼时的他风流倜傥，腹有诗书气自华，想来定有无数炽热目光追随着这位年轻潇洒的才子。纵使群芳争艳，他却独对一位宛若西施重生的女星情有独钟，可惜落花有意流水无情，终未能与心仪佳人永结同心。他一生婚姻三度，情感之路远不及笔下郭靖与黄蓉那般圆满；更让他痛彻心扉的是，寄予厚望的长子查传侠年仅二十岁便因失恋自杀，成为他心头永远无法愈合的伤疤。中晚年的金大侠潜心佛学，清修静养，日常言行皆慈悲为怀，淡泊名利，纵使外界风云变幻，内心亦如“八风吹不动”的磐石。他逐渐勘破世事：人间万事除死无大事，而死亦未必是大事；人生不过是五蕴暂时聚合，如天空中忽聚忽散的云雾，随时可能消散。既然如此，何必执着于生老病死、怨憎会、爱别离、求不得这七种虚幻之苦？正因这份通透，金大侠才得享如此福报。
金大侠出身江南名门望族，书香世家的气度融入骨髓，其十四部经典武侠著作无不浸透着浓郁的才子气。在那个快意恩仇的热血江湖里，中华文脉中的琴棋书画诗酒茶花随处可见：路见不平拔刀相助时，英雄豪杰风云际会间，人约黄昏两情相悦处，皆有醉人的文化底蕴如酒香般扑面而来，一套功、一坛酒、一本书、一盘棋、一席话，莫不如是。
金庸创造性地在武侠小说中引入内功，此乃天才之笔——外在的手足刀剑相搏何以分伯仲？唯有内在修为可须臾定高下。无论外界如何黑云压城，修行到家者的心灵世界始终坦荡如砥，纹丝不动，犹如钢浇铁铸。平生静如处子，遇不平事则如泰山压顶般雷霆一击，这何尝不是至高的人生境界？
各门各派的武功名称亦别出心裁：令人欲脱离苦海的梯云纵、源自《周易》的降龙十八掌、出自曹子建《洛神赋》的凌波微步、依人体经络演绎的六脉神剑、杨过独创的黯然销魂掌（恰应江淹“黯然销魂者，唯别而已”之句）、周伯通的双手互搏术、乾坤大挪移、九阴真经、打狗棒法……少林、武当、峨眉、崆峒等门派各有绝技，难分伯仲，然“武侠”二字重在“侠”字——行侠仗义、侠肝义胆、柔肠侠骨，这是从司马迁《游侠列传》绵延至今的精神：重情重义、一诺千金，舍生取义、义薄云天。武功本是超越人体极限的幻想，天资平平者若有发自内心的衣锦夜行式义举，亦受人敬仰；一个“义”字，便将打打杀杀与丛林法则泾渭分明分开（即便低级动物亦有底线）。人类由远古进化而来，身上兽迹已绝，灵魂中的兽性却如影随形，遇机会便爆发——恰如霍布斯所言：“人是什么？一半是天使，一半是野兽。”在法律不及处、突发事件时，若有人如金大侠笔下豪杰般出手，便可阻止悲剧，可惜明哲保身者多如牛毛，这已超出武侠范畴。
金大侠笔下的爱情模式千姿百态：杨过与小龙女、令狐冲与任盈盈、张无忌与赵敏历经磨难终成正果；游坦之、周伯通、李莫愁的爱则带着偏执；公孙止绑架小龙女欲成亲更是绝情。无论正反，沾情花之毒者皆易失智，付出沉重代价。所谓“情深不寿，慧极必伤”，人世灾难皆因情毒，故佛劝众生“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”。金大侠亦有同感，遂在《神雕侠侣》中创造绝情谷与绝情丹，虽为幽默，却道尽世人对情毒的无奈——常人谁能完全避过？除非深山古刹的方外之人（然传闻佛门净地亦非净土）。
写尽英雄侠客、儿女情长，金大侠人生无憾。他曾说：“人生就是大闹一场后悄然离去。”这般人生，不可遇亦不可求。每个人心中都有热血江湖、侠义胸怀、似水柔情，现实却多不平与无奈，故人人神往笔下豪杰：除暴安良后，与佳丽扬鞭策马，回到终南山、光明顶、桃花岛，看潮起潮落、日出日落，侠客终成传说。武侠小说是我们的幻想与童话，是残酷现实的美化与升华。
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”无数人在金大侠的文字中度过铭心刻骨的青春。现代文学史上，他的名字紧随鲁迅之后；他曾自信道：“数十年后，谁还知香港总督之名？金庸及其著作必长久流传。”
壮哉，金大侠！
